孔子研究院创新文化呈现形式，以活态化、浸入式的体验，加深了到访外国友人对儒家文化的理解和认知。

　　□ 本报记者 孟 一

　　本报通讯员 宋振中

　　当中华优秀传统文化遇上直播，不仅成功“圈粉”，还实打实地培养出一大批传统文化爱好者。

　　5月22日，记者来到孔子学院总部体验基地，一位身着古装的女子正席地而坐、悠然抚琴。优美的曲调通过琴师面前正在直播的手机，飞入千千万万的古琴爱好者家中。

　　在孔子研究院院长杨朝明看来，这样的“跨界合作”是有益探索。

　　2013年11月，习近平总书记视察孔子研究院时强调，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。

　　孔子研究院将传统文化传播推广的“落地”与学术研究的“登峰”放在同等重要的位置上，核心抓手是传统文化的“两创”——创造性转化、创新性发展。

　　5月20日傍晚，曲阜市小雪街道武家村村口的广场，初夏的微风徐徐吹过，村民早早聚集在一起。这一天，儒学讲堂又开讲了。

　　授课者武宁是一名从武家村走出来的80后乡村儒学讲师，本职是孔子研究院研究员。为讲好这堂“里仁为美·以邻为伴”主题课，他提前回村搜罗了大量新近发生的身边故事，用村民们听得懂的家乡话讲述“和谐”。看似简单，课程却有着牢固的基础架构——由研究院编撰出版的《儒家文化普及读本》。

　　这套书和研究院以往推出的学术专着大不一样，不仅明确了“儒家文化与社区（乡村）文明”“儒家文化与公务员修养”“儒家文化与青少年成长”“儒家文化与企业管理”等４个接地气的主题，还要求学者们深入基层寻找大量鲜活素材。

　　“了解到有村民因为你家占我一点路、我家挡你半抹光之类的事闹别扭，我就决定把‘邻里关系’写进《儒家文化与社区（乡村）文明》这本书里，配上‘六尺巷’等故事作支撑，道理就会浅显易懂。”回忆起《读本》的编着经过，在研究院工作了１７年的武宁直言，过去研究院大都是关起门来搞研究，围着资料室和办公室就能把书写成，而这次，仅曲阜和周边县市的村庄他就跑了十几趟，只为在蹲点中找到儒学和生活的最优衔接点。

　　学术研究、着书立说是研究院的重要职能。为改变过去研究脱离生活的状况，研究院近几年的学术研究从“基础理论”向“应用普及”转变，先后推出《中华传统八德诠解丛书》《儒学精神与中国梦》等57部（套）专着，半数以上都紧扣时代生活。

　　弘扬优秀传统文化，不仅要闷头着书立说，还要通过“两创”加速成果转化。

　　2019年9月25日，在澳门大学举行的“儒家文化高端论坛”上，身着华服、手擎龠翟的学子们随乐音迈开佾舞特有的步子，儒家文化中的“礼”贯穿于举手投足间，引得台下掌声不绝。

　　“礼是指各种礼节规范，乐则包括音乐和舞蹈。很多学生问我‘礼’和‘乐’之间的关系，我说这个关系解释起来很抽象，不如大家亲身来体验一下吧。”为让大学生们更好地理解礼乐文化，孔子研究院学术交流部副部长、尼山学者路则权临时在活动中增加了一场佾舞展示，120多名参与者通过查阅资料、演出排练，对这一祭祀舞蹈所传达的“敬、爱、和”有了更深的理解。

　　2013年以来，研究院在强化专业性学术交流基础上，不断创新成果转化形式，以编杂志、搞活动等形态融入政德、文化旅游、教育等领域，激活了中华优秀传统文化的细胞。

　　目前，研究院正以打造“孔子＋”文化交流平台为切入点，加强与上海、江苏、浙江等地区和日、韩等国家的对接合作，建设和规范学术交流基地，推进学术研究、学术交流、文化传播，进一步提高研究成果转化的层次和水平。

　　“原来，‘射礼’中还蕴含了儒家思想‘和而不同’的处事之道啊。”来自埃及的大伟，在孔子学院总部体验基地感受过完整的射礼后恍然大悟：孔子六艺中的“射”其实并不是在宣扬武力，而恰恰是在倡导和平。

　　研究院创新文化呈现形式，推出了射礼、香道、拓印、古礼体验等十几个儒家文化项目，以活态化、浸入式的体验，加深了到访外国友人对儒家文化的理解和认知，一年接待来自百余个国家的外宾过千人。

　　5月23日，记者在体验基地看到，散布其间的不仅有各种文化体验项目，还有大小不一、憨态可掬的Q版孔子玩偶。

　　“我们围绕这一Q版孔子形象开发出了笔记本、Ｔ恤、钥匙扣、小摆件等系列文创产品。来体验参观的外国友人几乎都会爱不释手地买上几件。”孔子学院总部体验基地负责人张斌认为，当越来越多的人把“孔子”“《论语》名句”穿在身上、挂在包上，文化就有了符合时代气质的天然传播力。