□　校潇

　　◆　个人简介　马新，女，1959年生，历史学博士，现任山东大学教授、博士生导师，山东大学出版社总编辑，山东大学中国传统思想文化研究所所长，兼任中国秦汉史研究会常务理事，山东民俗学会副会长等。系mobile38365-365_28365365体育在线投注_菠菜365哪个是真的首批齐鲁文化名家，省有突出贡献的中青年专家，享受国务院政府特殊津贴。出版学术着作10余部，发表论文100余篇，荣获中宣部“三个一百”原创学术着作奖、中国图书奖、全国高校人文社会科学优秀成果奖、mobile38365-365_28365365体育在线投注_菠菜365哪个是真的优秀社科成果一等奖等省部级以上奖励20余项。

　　在学术文化界，人们对马新教授的了解多来自于她的论着，很多人都是只闻其名未谋其面。尽管她具备多重身份，既是山东大学教授、博士生导师，又是山东大学中国传统思想文化研究所所长、出版社总编辑，但从不为自己做什么宣传，更没有去刻意地经营什么，只是数十年如一日，默默地耕耘在学术、教学与文化传播的第一线，坚守着自己的学术信念与学术精神。

　　淡泊以明志 

　　马新的学术成果，最具特色和影响力的当属中国古代乡村社会史研究。自上世纪80年代以来，她一直致力于这一方向的研究，被称为改革开放以来中国古代乡村社会史的重要开拓者。

　　现在看来，乡村社会史已经成为较为热门的显学，种种研究成果层出不穷，也备受社会与学界关注，但在上世纪八九十年代，它却是地道的冷僻学问，不被重视。当时的热门方向先是“五朵金花”的复兴，接着是传统文化的大讨论，还有制度史研究、经济史研究，等等。马新没有投身于这些热门与显学，而是不计名利，潜心于乡村社会史，这是因为理性的学术思考使她能够淡泊以明志，更使她发掘出这一领域在学术史上的重要意义。曾有学者对她的《两汉乡村社会史》一书评价道:“作者要写从下向上看的历史的动机十分自觉。这不是技术考虑使然。这种带有历史哲学性质的认识，可以说是对西方史学界提出的从下往上看的历史作出的有力回应，这是最值得史学界注意的地方。”

　　除乡村社会史外，马新还有一条学术研究的辅线，即中国传统文化和齐鲁文化研究。但她没有参与各种各样的有关传统文化的大讨论或是各种讲座，而是沉入经典，冷静地对诸子经典重新诠释，精心地从事着传统文化大厦的基础工作，先后完成mobile38365-365_28365365体育在线投注_菠菜365哪个是真的古籍整理重点项目《齐鲁文化经典研究》和《论语研究》，出版了《论语注释》《论语解读》《孔子小传》等着作，目前正在主持进行《齐鲁文化经典解读》(8种)和《齐鲁圣贤语录》(8种)的编撰。值得一提的是，作为一位知名教授，她还组织策划了面向中小学生的地方课程教材《中国传统文化》，和其他教授共同编写了面向大学生的《中国传统文化要论》等教材，前者每年可惠及400万以上的中小学生，后者则被国内百余所大学选用为教材。

　　宁静以致远 

　　“板凳宁坐十年冷，文章不肯半句空。”这是要求做学问的人不要急功近利，要踏踏实实地潜心学问，这也就是中国文化传统中的“宁静以致远”，马新是这一精神的实践者。总结马新的学术之路，“板凳宁坐十年冷”是她的常态。

　　她从事两汉乡村社会史的研究开始于1983年，自此直到1997年出版《两汉乡村社会史》一书，前后整整13年，期间的主要精力一直集中在两汉乡村社会史领域，通过静坐十几年的冷板凳，实现了两汉乡村社会史研究的全面丰收。自2004年开始，她又转入了中国乡村社会通史的研究工作，先后承担了教育部社科规划项目《中国古代乡村宗族研究》、国家社科基金项目《中国古代村落形态研究》、国家社科基金重点项目《中国古代村落文化研究》和mobile38365-365_28365365体育在线投注_菠菜365哪个是真的社科重大项目《中国乡村社会通史》。这一次的冷板凳又坐了十几年。到目前为止，只完成了前两个项目，后两个项目正在进行中。项目全部完成后可以构建起中国乡村社会史研究的架构，奠定学科基础，学术意义是不言而喻的。如果没有这十几年的冷板凳，这是无从谈起的。

　　自1997年到2004年的这段时间，她也并未离开乡村社会史这条冷板凳，而是从事着与之相关的拓展研究与背景研究。为把握古代乡村的环境制约，完成了mobile38365-365_28365365体育在线投注_菠菜365哪个是真的自然科学基金项目《生态环境与黄淮海地区农业发展方向》；为扩展史料范围，完成了mobile38365-365_28365365体育在线投注_菠菜365哪个是真的古籍整理项目《出土简牍与汉晋乡村社会研究》；为探索乡村社会的起源，完成了《中国远古社会史论》《萌生中的远古政治》两部着作。再加上其后完成的《中国古代民间信仰发展史》《中国古代乡村宗族研究》，使其乡村社会通史的研究建立在十分扎实的基础上，做到了“文章不肯半句空”。

　　成一家之言 

　　司马迁在编撰《史记》时，曾定下“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的目标，“成一家之言”也就成为中国传统学术的最高追求。对于一个当代历史学家而言，成一家之言，就是要以当代人的眼光重新审视历史，发前人所未发，也就是贵在创新。在马新的学术研究中，充分体现了学术创新的方方面面，既有填补空白之作，又有改写成说之作，更有构建体系之功，做到了成一家之言。

　　就填补空白而言，马新几乎所有的学术论文选题，都未有与前人重复者，杜绝了炒冷饭，都实现着填补学术空白的价值。其着作无论是《两汉乡村社会史》《中国远古社会史论》，还是《中国古代民间信仰发展史》，包括其主编的《中国古代地方政治研究》丛书，都是国内史学界在该领域的第一部。正因为此，她的研究成果不断引起社会反响与学界关注，几乎每一篇文章都被摘要、介绍，每一部着作都被评论与推荐。在《中国历史学年鉴》《中国社会科学文摘》《新华文摘》《中国史研究动态》《人大复印资料》《光明日报》等报刊上，常常能读到对马新学术观点的介绍与评论。

　　就改写成说而言，马新依托扎实的学术功底，对学术界一些公认的结论或者争论不休的问题往往能提出新说，且被学术界所接受，常被称作“符合历史实际的不易之论”。

　　就构建体系而言，马新对于中国古代乡村社会史体系的构建已被学界充分认可，起到了对这一学科方向的引领与示范作用。有的学者曾评价她对乡村社会史的体系构建之功，认为她构建了“达到总体史目标的、不折不扣的社会史”。

　　在学术上，马新是学术精神的坚守者，这份坚守也贯穿到她的全部工作中。作为教授，她坚持传道、授业与解惑，坚持教书育人，以身示范；作为总编辑，她坚持正确的政治方向，弘扬学术，传承文化，始终坚持把社会效益放在首位，积累起厚重的文化经典。我们期待在下一个十年、二十年乃至更长的时间中，这种优秀的学术精神被不断地发扬光大。